«Orrialde:AxularGero faksimile.djvu/476»: berrikuspenen arteko aldeak
(→Berrikusi gabe: Orria sortu da. Edukia: Nola, ikhusirik ifernuko bidea den gaitzago parabisukoa baino, behar den gerotik gerora ibiltzea utzi Kap. XLVIII 307 Anhitzetan egotu naiz neure buruarekin gogoetan...) |
|||
| Edukia (transklusioa egiteko): | Edukia (transklusioa egiteko): | ||
| 8. lerroa: | 8. lerroa: | ||
Bi presuna daude bertze munduan: bata parabisuan, eta bertzea ifernuan. Bada, hetarik bietarik, zeinek iragan othe zuen mundu hunetan pena eta trabailu gehiago? Haur nahi nuke jakin, hunen nago galdez, haur da ene gogoeta. | Bi presuna daude bertze munduan: bata parabisuan, eta bertzea ifernuan. Bada, hetarik bietarik, zeinek iragan othe zuen mundu hunetan pena eta trabailu gehiago? Haur nahi nuke jakin, hunen nago galdez, haur da ene gogoeta. | ||
| − | Badirudi trabailu gehiago iragan behar duela parabisuratzen denak parabisuratzeko, ifernuratzen denak ifernuratzeko baino. Zeren parabisuko bidea gaitzago baita, ifernukoa baino. Hala emaiten du aditzera San Mateok: ''Angusta porta et arcta est via quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam'' (Matth. 7). Athea, athe hertsia da, eta bidea ere bide meharra, parabisurat dohana, eta gutiak dira | + | Badirudi trabailu gehiago iragan behar duela parabisuratzen denak parabisuratzeko, ifernuratzen denak ifernuratzeko baino. Zeren parabisuko bidea gaitzago baita, ifernukoa baino. Hala emaiten du aditzera San Mateok: ''Angusta porta et arcta est via quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam'' (Matth. 7). Athea, athe hertsia da, eta bidea ere bide meharra, parabisurat dohana, eta gutiak dira bide |
Hauxe da oraingo bertsioa, 10:29, 3 uztaila 2020 data duena
<474>
Nola, ikhusirik ifernuko bidea den gaitzago parabisukoa baino, behar den gerotik gerora ibiltzea utzi
Kap. XLVIII
307 Anhitzetan egotu naiz neure buruarekin gogoetan, eta iduritzen zait ezen gogoeta egiteko egitekoa dela ea zein den gaitzago, Jainkoaren zerbitzatzea, ala deabruaren; parabisura joaitea, ala ifernura.
Bi presuna daude bertze munduan: bata parabisuan, eta bertzea ifernuan. Bada, hetarik bietarik, zeinek iragan othe zuen mundu hunetan pena eta trabailu gehiago? Haur nahi nuke jakin, hunen nago galdez, haur da ene gogoeta.
Badirudi trabailu gehiago iragan behar duela parabisuratzen denak parabisuratzeko, ifernuratzen denak ifernuratzeko baino. Zeren parabisuko bidea gaitzago baita, ifernukoa baino. Hala emaiten du aditzera San Mateok: Angusta porta et arcta est via quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam (Matth. 7). Athea, athe hertsia da, eta bidea ere bide meharra, parabisurat dohana, eta gutiak dira bide
